Het Tibetaanse Dodenboek / Grote klassieken

Het bronboek voor de leer van de 'verlichting' en de 'leegte' en andere belangrijke thema's uit het boeddhisme

Het Tibetaanse Dodenboek / Grote klassieken achterkant

Maak tweedehands je eerste keus

Let op: door stakingen bij BPost in België kan je pakketje later komen.
30 dagen retourgarantie
Gratis verzending vanaf 4 boeken of 40 euro
Krijg van 21 tot en met 29 juni 10%, 15% of 25% korting per stapel.
Van 21 tot en met 29 juni 4=3 actie op alles.

nog 1 op voorraad

40,⁸⁰

Hoe tweedehands wil je het hebben?

Beetje gebruikt

40,⁸⁰

Het Tibetaanse Dodenboek / Grote klassieken

Beetje gebruikt

40,⁸⁰

ISBN

9789020219548

Bindwijze

Hardcover

Taal

Nederlands

Uitgeverij

VBK Media

Jaar van uitgifte

1999

Aantal pagina's

232

Waar gaat het over?

HET TIBETAANSE DODENBOEK. Ervaringen in het stadium van het sterven. Met een uitgebreide inleiding van Carl Gustav Jung. Het eeuwenoude TIBETAANSE DODENBOEK (Bardo Th'dol) is misschien wel het merkwaardigste boek dat het Westen van het Oosten heeft ontvangen. Nadat het eeuwenlang (van mond tot oor) werd overgeleverd zou deze tekst zijn opgeschreven door Padma Sambhava, de yoga-leraar die het boeddhisme in de achtste eeuw naar Tibet bracht en die als grondlegger van het lamaïsme wordt beschouwd. Carl Gustav Jung noemt in zijn inleiding HET TIBETAANSE DODENBOEK van een ongeëvenaarde superioriteit wat de psychologie en de kritische filosofie betreft. De tekst wijdt in, in de zin van het leven dat de doodservaring omvat, niet als gebeuren op een bepaald tijdstip, maar als een voortdurend bereid-zijn, dat werkelijk leven pas mogelijk maakt. Op archetypische wijze wordt de toestand beschreven die de dood genoemd wordt, tot aan het moment waarop naar oosterse opvatting de nieuwe geboorte plaatsvindt. Daaruit komt naar voren dat de betekenis van het sterven onverbrekelijk met de zin van het leven verbonden is. Voortdurend wordt de lezer gewezen op de noodzaak het rechtstreekse contact met het onnoembare-in-zichzelf te zoeken. De grondtoon van het onderricht is het met onuitputtelijk geduld oproepen tot wat Jung noemt: ‘de zorgvuldige en gewetensvolle waarneming van de irrationele facetten van het heilige en de mens zelf’. Wanneer dit bij hem aanslaat zal hij niemand meer vragen wat hij moet kiezen, maar met vallen en opstaan zijn eigen gezag zoeken - en vinden. Want in hemzelf is de bron van leven, en wat hij in wezen is: een ononderbroken opeenvolging van bewustzijnstoestanden, waarin geboorte (als het aannemen van een lichaam) en dood (als het afleggen van een lichaam) zijn besloten. Dit herkenbaar maken is de zin van het onderricht van het TIBETAANSE DODENBOEK.

Lees verder

Recensies